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Dans le centre du centre du Mali, le terme djihadiste est devenu synonyme de \u00ab peul arm\u00e9 \u00bb. C\u2019est du moins ce qui appara\u00eet nettement dans les accusations \u00e9mises par les communaut\u00e9s subissant des attaques quotidiennes dans cette r\u00e9gion. Bien que les mouvements d\u2019autod\u00e9fense peuls ne cessent de proclamer qu\u2019ils se battent pour la protection et la survie des leurs, et non pas pour des id\u00e9aux religieux, des doutes persistent quant au soutien dont ils b\u00e9n\u00e9ficient en terme d\u2019\u00e9quipements et de formation.<\/p>\n\n\n\n
De m\u00eame, les groupes arm\u00e9s non-Peuls, organis\u00e9s en milices, sont assimil\u00e9s par la population peule (et par les m\u00e9dias) aux \u00ab Dozos \u00bb (dont le nom est parfois prononc\u00e9 \u00ab Donzo \u00bb, \u00ab Donso \u00bb ou \u00ab Doso \u00bb). Rappelons que les Dozos sont des confr\u00e9ries traditionnelles de chasseurs poss\u00e9dant des connaissances approfondies de la pharmacop\u00e9e et des esp\u00e8ces animales. Ils sont redout\u00e9s pour leurs pouvoirs mystiques.<\/p>\n\n\n\n
Dans cette zone g\u00e9ographique, le royaume th\u00e9ocratique du Macina a \u00e9merg\u00e9 au d\u00e9but du XIXe<\/sup> si\u00e8cle sous le commandement de S\u00e9kou Amadou Barry. Les Peuls y ont exerc\u00e9 une forme d\u2019h\u00e9g\u00e9monie ethno-religieuse dans les r\u00e9gions actuelles de S\u00e9gou, Mopti et Tombouctou (Mali) au d\u00e9but du XIXe<\/sup> si\u00e8cle \u00e0 son milieu. Localement, ces communaut\u00e9s sont souvent pr\u00e9sent\u00e9es comme \u00e9tant les champions de l\u2019islam : le djihadisme a en effet \u00e9t\u00e9 un facteur primordial dans l\u2019installation des Peuls \u00e0 travers l\u2019Afrique de l\u2019Ouest, principalement durant les XVIIe<\/sup> et XIXe<\/sup> si\u00e8cles. Ainsi, il est g\u00e9n\u00e9ralement admis par leurs voisins que les Peuls sont des h\u00e9ritiers de la tradition djihadiste.<\/p>\n\n\n\n Les djihadistes ont su exploiter cette id\u00e9e \u00e0 leur profit. \u00c0 partir de janvier 2015, les attaques se multiplient dans cette zone qui retenait jusqu\u2019alors peu l\u2019attention des observateurs. Un nouveau mouvement fondamentaliste islamiste arm\u00e9, le Front de Lib\u00e9ration du Macina (FLM), annonce alors sa volont\u00e9 d\u2019instaurer la loi islamique, la charia, au centre du Mali, se r\u00e9clamant de cet ancien royaume th\u00e9ocratique.<\/p>\n\n\n\n En avril 2015, le FLM attaque les mausol\u00e9es des h\u00e9ros du djihad du XIXe<\/sup> si\u00e8cle, mettant en cause ce qu\u2019ils d\u00e9noncent comme un culte impie des anc\u00eatres. Le leader du FLM, Amadou Kouffa, assure, dans des pr\u00eaches devenus viraux, que si S\u00e9kou Amadou Barry \u00e9tait vivant, il aurait condamn\u00e9 le culte dont il fait l\u2019objet\u2026 Cet \u00e9pisode a convaincu les \u00e9lites locales \u2013 religieuses ou non, descendantes des Barry ou ayant \u00e9t\u00e9 associ\u00e9es \u00e0 leur r\u00e8gne \u2013 qu\u2019elles ne pouvaient pas se reconna\u00eetre en des groupes arm\u00e9s aux m\u0153urs et aux messages \u00e9trangers \u00e0 leur tradition<\/p>\n\n\n\n Un fonctionnaire malien confiait, au d\u00e9but de l\u2019ann\u00e9e 2018, que le Fulfulde<\/em>, la langue peule, \u00e9tait la langue principale du recrutement des djihadistes et que ces derniers comptaient sur la loyaut\u00e9 des Peuls envers le djihadisme historique pour gagner leur adh\u00e9sion. Mais jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, aucune \u00e9tude s\u00e9rieuse ne prouve que cela soit vrai. Nous avons affaire \u00e0 un r\u00e9cit globalisant construit \u00e0 partir de st\u00e9r\u00e9otypes.<\/p>\n\n\n\n La majorit\u00e9 des soci\u00e9t\u00e9s locales (peule et non peule) est compos\u00e9e de castes socio-professionnelles se distinguant les unes des autres par leur sp\u00e9cialisation. Les Peuls habitant dans les r\u00e9gions plac\u00e9es sous la coupe des djihadistes au Mali vivent du pastoralisme. Ainsi, il existe de tr\u00e8s nombreux Peuls qui ne sont pas issus de castes cl\u00e9ricales, bien qu\u2019ils entretiennent souvent des alliances matrimoniales avec elles.<\/p>\n\n\n\n En se pr\u00e9sentant comme proches des Peuls, les mouvements djihadistes cherchent ainsi \u00e0 polariser les communaut\u00e9s et \u00e0 l\u00e9gitimer leur position en tant que d\u00e9fenseurs des communaut\u00e9s locales, pr\u00e9sent\u00e9es comme leurs pr\u00e9tendus alli\u00e9s naturels. L\u2019id\u00e9e d\u2019un p\u00e9ril djihadiste sur le Macina, et au-del\u00e0, continue \u00e0 se propager dans la r\u00e9gion. Pourtant, le nombre de djihadistes au centre du Mali est difficile \u00e0 \u00e9valuer.<\/p>\n\n\n\n Read more on The Conversation<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dans le centre du centre du Mali, le terme djihadiste est devenu synonyme de \u00ab peul arm\u00e9 \u00bb. C\u2019est du moins ce qui appara\u00eet nettement dans les accusations \u00e9mises par les communaut\u00e9s subissant des attaques quotidiennes dans cette r\u00e9gion. Bien que les … Continue reading Le p\u00e9ril peul, une construction<\/h2>\n\n\n\n